«No la queremos, pero es nuestro deber prepararnos para evitarla y, si fuera inevitable, ganarla», ha dicho el mandatario cubano Miguel Díaz-Canel este jueves en referencia a la posibilidad de una «agresión militar» por parte de Estados Unidos. Sus … palabras han trascendido durante una concentración política desarrollada en La Habana en conmemoración del 65 aniversario de la «declaración del carácter socialista de la revolución» del país.
Pese a la relevancia para la narrativa oficial (el propio Fidel Castro declaró la revolución socialista en 1961), fue evidente la ausencia del dictador en jefe, Raúl Castro; del vice primer ministro, Ramiro Valdés, y de otros de los líderes históricos, de los más longevos y habituales en este tipo de concentraciones. Sí asistió José Ramón Machado Ventura, formalmente retirado, pero también en uniforme militar.

El acto pretendía constituir una especie de reafirmación revolucionaria, de apoyo al Gobierno y de resistencia; sin embargo, se ha convertido en una confirmación de la debacle que vive la isla. A diferencia de convocatorias anteriores, han asistido muchos menos partidarios del régimen; incluso Díaz-Canel ha reconocido que la crisis ha llegado a un punto en que hay una «paralización» del transporte, las industrias, los servicios vitales y las producciones porque falta «combustible para casi todo».

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The Economist

Como suele hacer, ha atribuido esta situación al «bloqueo» de EE.UU. Pese a ello, ha señalado que la isla es «un Estado amenazado que no se rinde, que resiste, crea».

Posible operación militar de Estados Unidos

Estas declaraciones se producen tras la divulgación, por parte de medios estadounidense, de que el Pentágono esta supuestamente acelerando planes de contingencia para una posible operación militar en Cuba si Donald Trump decidiera ordenarla.
Desde la captura de Nicolás Maduro el pasado 3 de enero, Washington ha puesto en la mira al régimen de la isla. El 29 de enero, Trump declaró una emergencia nacional respecto a Cuba y afirmó que las acciones de La Habana constituían una «amenaza inusual y extraordinaria» para la seguridad nacional y la política exterior de Estados Unidos.
Así, abrió la puerta a imponer aranceles adicionales a países que vendan o suministren crudo a la isla. Desde entonces, solo un petrolero ruso ha entrado al país, al menos de manera oficial, lo que ha recrudecido la crisis energética.
Trump se ha referido a la isla en numerosas ocasiones para evidenciar que el régimen cubano es una prioridad para su Administración. El 27 de febrero habló de una posible «toma amistosa» de Cuba; más tarde, el 9 de marzo, detalló que podría ser «amistosa» o no; luego, el día 15, dijo que a lo mejor Washington llegaría a un acuerdo con La Habana; al día siguiente, afirmó que tendría «el honor de tomar» la isla «de alguna forma» y que podía «hacer cualquier cosa» con ella. Posteriormente, el 27 de marzo, aseveró en Miami que el país caribeño sería «el próximo». El 13 de abril declaró que podrían ocuparse del Estado centroamericano cuando terminasen con la guerra de Irán.

Los cubanos de Florida, a favor de la intervención militar

Esta semana trascendió que Raúl Guillermo Rodríguez Castro, el nieto de Raúl Castro Ruz -conocido como ‘el Cangrejo’ y jefe de su escolta personal’, presuntamente intentó establecer contacto con Donald Trump. Según la información divulgada por Martí Noticias, envió una carta a través de un amigo suyo, el empresario Roberto Carlos Chamizo González, quien viajó a Estados Unidos el fin de semana. Sin embargo, fue devuelto a Cuba tras intentar realizar gestiones para las que no habría tenido acreditación oficial.
Supuestamente se trata, según una fuente consultada por el medio, de un «intento de ganar tiempo y abrir un canal directo con el presidente». «Quieren quitarse de en medio al secretario de Estado, Marco Rubio, porque él entiende que, sin un cambio de sistema, no habrá posibilidad real de mejora», dicen.
El mismo reporte precisa que el mensaje incluía llamados a evitar una escalada de tensiones, la afirmación de que el régimen cubano estaría preparado para una incursión militar estadounidense y la propuesta de explorar acuerdos económicos y el levantamiento de sanciones.
Por otro lado, el diario ‘The Miami Herald’ publicó esta semana una encuesta en la cual el 79% de la comunidad cubana en el sur de Florida dice respaldar una intervención militar de Estados Unidos en Cuba.
El sondeo refiere igualmente que un 36% de los participantes apoya una operación para derrocar al Gobierno cubano, un 38% favorece una intervención que combinase el cambio de régimen con la respuesta a la emergencia humanitaria, un 78% rechaza cualquier acuerdo con La Habana si el régimen sigue en el poder y el 73% culpa a la dictadura cubana —no a las sanciones— de la crisis.

El anuncio llegó a última hora del día. Lo hizo Donald Trump, tras haber hablado con el presidente libanés y el primer ministro israelí: un alto el fuego, o más bien una tregua de diez días, entrará en vigor a medianoche, hora libanesa. En … las calles libanesas, la noticia pasó relativamente desapercibida. Aunque la hayan leído en su teléfono, la gente está acostumbrada a la guerra, a los anuncios, las confirmaciones y las negaciones. También a las esperanzas frustradas. Y, sobre todo, está acostumbrada a estos tiempos de paz donde la guerra está latente y donde la incertidumbre es casi más dolorosa de soportar que la explosión de violencia.

Vania vive en Mansourieh, cerca de Beirut. Relata: «No es la primera vez que tenemos una guerra, ni que se anuncia un alto el fuego. Para mí, que no vivo en el sur sino en una región que no ha sufrido los ataques, este conflicto es menos difícil de sobrellevar que el de 2006. Al menos esta vez tengo una idea general de dónde se producirán los bombardeos. Así que no me siento particularmente afectada, aunque tenga repercusiones en la vida cotidiana y me da pena por las personas desplazadas que lo han perdido todo». Sin mencionar a Hizbolá por su nombre, continúa: «No me gustan los partidos que no quieren que el Líbano se desarrolle».

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Javier Ansorena

Jennifer es de Antelias y afirma espontáneamente, refiriéndose a Israel y Hizbolá: «Ambos están haciendo mucho daño al Líbano y ambos exageran. No me creo nada de lo que dicen. Cuando alguien sabe que no va a ganar –y Hizbolá debe saber que al final no va a ganar– debería evitar hacer daño a los demás si tiene conciencia. Siempre son los inocentes quienes pagan el precio».
«La paz siempre es mejor que la guerra», dice Sandra, mientras toma algo con amigos en un café al este de Beirut. Reflexiona, mira a sus amigos y luego añade: «No creo que esa sea la solución. No queremos un alto el fuego de solo diez días». Karl, de Jbeil, un pueblo al norte de Beirut, sonríe: «Claro que la paz es mejor que la guerra, pero…»
La mirada de Sandra lo dice todo y refleja lo que Léa expresa: «¿Qué ha cambiado? ¿Cuáles son los fundamentos de este alto el fuego?». Los libaneses han vivido demasiadas guerras como para conformarse con un simple anuncio de tregua. Para ellos, no basta con que cesen los combates; quieren condiciones reales para una paz duradera.
Mansour se muestra cauto: «Esperaremos hasta la medianoche y los próximos días para ver si todos respetan el alto el fuego». Añade: «En principio, ya existía un alto el fuego desde el 27 de noviembre de 2024. Sin embargo, durante varios meses, hasta el estallido de la guerra entre Estados Unidos e Irán, el Líbano fue bombardeado sin cesar». Hace una pausa y continúa: «Los israelíes han ignorado por completo este alto el fuego. Pregúntenle a la gente del sur si han tenido un solo día de tregua.»

Mansour se muestra cauto: «Esperaremos hasta la medianoche y los próximos días para ver si todos respetan el alto el fuego»

Jihad replica: «En cualquier caso, las Fuerzas de Defensa de Israel quieren lograr sus objetivos antes de que haya un alto el fuego real. Por eso han intensificado sus ataques en los últimos días. La cuestión es si consideran que han logrado esos objetivos». Sarah vive en un pueblo del sur que sufre bombardeos diarios. Comenta: «La gente tiene esperanzas, pero con reservas y con el temor de decepcionarse. No es la primera vez que oímos hablar de un alto el fuego, y al final, no se respeta».
Entre prudencia y esperanza cautelosa, los libaneses esperan. Maribel trabaja como en un café. Se detiene a reflexionar sobre el significado de un alto el fuego. Tras un largo silencio, con lágrimas en los ojos, susurra: «Queremos la paz».

Un colono israelí con uniforme militar hace muecas mientras apunta con el móvil a una mujer palestina con velo el primer día de la recogida de la aceituna en Cisjordania. Es la imagen que ilustra la portada de la última edición de la revista italiana ‘ … L’Espresso’, titulada ‘El abuso’, que ha generado una polémica diplomática entre Roma y Jerusalén y una encendida discusión en redes sociales.
En la edición correspondiente al 10 de abril, la revista publicó un reportaje de la periodista Alae Al Said ilustrado con las fotografías del reportero gráfico Pietro Masturzo, entre las que se encuentra la imagen de la discordia. En el artículo, denuncian un plan de los colonos en Cisjordania para crear un Gran Israel, que el medio calificó como una «campaña de limpieza étnica que sigue al genocidio de Gaza» perpetrada «sin ninguna condena concreta por parte de la comunidad internacional».

La portada ha suscitado todo tipo de críticas desde el momento de su publicación: desde usuarios que han puesto en duda la idoneidad de emplear esa imagen hasta otros que han cuestionado su autenticidad y la han tildado de montaje generado por inteligencia artificial. No obstante, el debate no se ha circunscrito a las redes, ya que también han intervenido el embajador de Israel en Roma y el rabino norteamericano Rabbi Elchanan Poupko.

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Nathalie Duplan

«Condemanos firmemente el uso manipulador de la reciente portada de ‘L’Espresso’. La imagen retuerce la compleja realidad con la que Israel debe convivir y promueve estereotipos y odio. Un periodismo responsable debe ser equilibrado y correcto», escribió el pasado sábado el embajador del Estado judío en Italia, Jonathan Peled.
Condanniamo fermamente l’uso manipolatorio della recente copertina de L’Espresso. L’immagine distorce la complessa realtà con cui Israele deve convivere, promuovendo stereotipi e odio. Un giornalismo responsabile deve essere equilibrato e corretto. #MediaResponsibility— Ambassador Jonathan Peled (@JonathanPeled) April 11, 2026
En términos semejantes se manifestó el rabino norteamericano Rabbi Elchanan Poupko: «La revista italiana ‘L’Espresso’, al publicar imágenes dignas del ‘Der Stürmer’ antisemita, debería aclarar de dónde obtuvieron esta imagen. El chaleco militar mostrado ya no está en uso por el IDF, el anillo de boda y la pulsera nunca son usados por hombres ultraortodoxos, la forma de la barba y la kipá son extravagantes, y, por supuesto, la sonrisa es muy extraña, ya que mostrar los dientes es antinatural».
Italy’s magazine @espressonline publishing Antisemitic Der Strumer worthy imagery should clarify where they got this image from. The military vest warn here is no longer in use by the IDF, the wedding ring and bracelet are never worn by ultra Orthodox men, the formation of the… pic.twitter.com/BJvAzRVj5K— Rabbi Poupko (@RabbiPoupko) April 12, 2026
Por su parte, el autor de la fotografía no tardó en salir en defensa de su trabajo a través de su cuenta de Instagram ante aquellos que lo acusan de haberla creado por inteligencia artificial. «Tomé esta fotografía en el pueblo palestino de Idhna (al oeste de Hebrón) el pasado 12 de octubre en el primer día de recogida de la aceituna. Debía ser una jornada de fiesta», ha afirmado.

«Además de los propietarios del terreno y de las diferentes familias palestinas llegadas para ayudar en la recogida, en el lugar estaban presentes también las autoridades locales, un grupo e activistas internacionales y periodistas de distintas nacionalidades, incluido el ‘New York Times’», ha escrito en su perfil de la red social.
En su publicación, Masturzo ha relatado cómo al iniciar la recogida de las olivas se aproximó un grupo de colonos israelíes armados, «algunos de los cuales vestían el uniforme del Ejército, como el hombre de la fotografía». Llegaron, ha narrado, acompañados de soldados «con la cara tapada» y, entre todos, impidieron a los palestinos recolectar las aceitunas.
El reportero gráfico ha detallado que la expresión facial del colono inmortalizado es el resultado de los gestos del hombre al tratar a los palestinos «como si fueran ganado»: «Imitaba el sonido que el pastor hace para agrupar el rebaño, se dirigía a ellos como a animales». El fotógrafo acompañaba estas explicaciones con la portada de la revista y un vídeo con el que espera que «se comprenda mejor el contexto».