Durante los ocho meses posteriores a la declaración formal de guerra de Francia y Gran Bretaña contra Alemania en septiembre de 1939, ocurrió sorprendentemente poco. El periodo pasó a conocerse como la «guerra falsa»: un curioso interludio durante el cual los europeos occidentales pretendían estar … luchando mientras en realidad vivían en paz —no por mucho tiempo, por desgracia—. Hoy Europa se enfrenta a la situación inversa. En teoría, ninguna parte del continente al oeste de Ucrania está en guerra con Rusia. Sin embargo, la paz ya no es lo que era. Mes tras mes, agentes a sueldo del Kremlin acosan aeropuertos europeos con drones, sabotean vías de tren, incendian centros comerciales, amenazan a ejecutivos de empresas de defensa, hackean sistemas informáticos y difunden desinformación moralista en las redes sociales. Nada de esto equivale a una guerra convencional, pero tampoco parece una no-guerra. Llámelo la paz falsa. Rusia mantiene a Europa permanentemente desequilibrada, mostrando demasiada beligerancia para ignorarla, pero no suficiente para provocar una represalia directa.
Guerra y paz, por usar una expresión rusa, solían ser mutuamente excluyentes. Hoy coexisten en Europa. Esto plantea un dilema: ¿Cuánto debería preocuparse Europa por las amenazas de futuras invasiones y cuánto por la realidad actual de la agresión? Por un lado, el continente se prepara para una guerra a la antigua usanza contra Rusia, del tipo que León Tolstói podría reconocer, con movimientos de artillería y tropas —y misiles y drones, hoy en día—. Por otro, ya está envuelto en otro tipo de conflicto, uno librado mediante sabotajes y propaganda. El peligro es que Europa se obsesione con la guerra convencional que Rusia podría librar mañana —la guerra clara y definida para la que los generales se han preparado durante su carrera— mientras descuida la más turbia que ya está en pleno apogeo.

Por ahora, gran parte de la atención de Europa se centra en la amenaza de tanques que cruzan fronteras. Quizá no sea de extrañar. Espías de varios países creen que Rusia podría intentar invadir territorio de la OTAN antes de 2030. Por ello, se encarga material militar, se entrena a soldados y se despliegan batallones en consecuencia. Los presupuestos de defensa se han disparado para hacer frente al desafío. Antes de 2022, la mayoría de los países de la OTAN no alcanzaban el objetivo de gastar el 2% del PIB en defensa. Ahora están (en su mayoría) en camino de alcanzar un objetivo revisado del 3,5%.

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Se desatan debates sobre cómo deberían gastarse estos nuevos miles de millones. ¿Deberían los países europeos seguir comprando armas estadounidenses o pagar más por desarrollar las suyas propias? ¿Están obsoletos los tanques? Estos dilemas conviene dejarlos en manos de quienes saben distinguir un extremo de un obús del otro. Algunas inversiones ayudarían a contrarrestar tanto las amenazas convencionales como las no convencionales. Tomemos los drones, las armas decisivas tanto en la guerra de Ucrania como en los ataques de baja intensidad de Rusia en otras partes de Europa. Aprender a lidiar con ellos traerá grandes beneficios tanto en futuros campos de batalla como en la situación más turbia de hoy, cuando las incursiones con drones se han vuelto rutinarias.
Los debates sobre qué equipamiento comprar corren el riesgo de oscurecer una cuestión más amplia: ¿Cuál es la proporción adecuada entre el gasto en defensa y el gasto en seguridad en general? Gran parte de ese objetivo del 3,5% del PIB se ha concebido en torno al riesgo de una guerra de conquista territorial que parece temeraria incluso para el imprevisible Vladimir Putin. Rusia lleva cinco años intentando ganar una guerra que debía durar tres días contra su vecino; enfrentarse a la OTAN sería una curiosa elección de bis.
Mientras tanto, el Kremlin ya está librando una especie de guerra contra Europa. ¿Cómo llamar, si no, al flujo constante de sabotajes y provocaciones? Investigadores del Centro Internacional de Lucha contra el Terrorismo, una organización neerlandesa, han documentado más de 180 incidentes relacionados con Rusia desde 2022. Algunos no son más que vandalismo a mayor escala, llevado a cabo por delincuentes menores contratados por internet por unos pocos cientos de euros. Otros son tan imprudentes que parece inevitable que tarde o temprano se produzcan víctimas. En 2024, artefactos incendiarios colocados en paquetes que pasaban por centros logísticos europeos amenazaron con derribar aviones de carga. En agosto, se descubrió un dron cargado de explosivos en el aeropuerto de Leipzig, en Alemania.

En 2024, artefactos incendiarios colocados en paquetes que pasaban por centros logísticos europeos amenazaron con derribar aviones de carga

Los europeos no son en absoluto ajenos a la necesidad de combatir la llamada guerra de la «zona gris». Junto al compromiso de gastar el 3,5% del PIB en defensa, los miembros de la OTAN se comprometieron a dedicar el 1,5% a necesidades de seguridad más amplias, como la protección de infraestructuras críticas y la mejora de la resiliencia civil. Sin embargo, este último objetivo está definido de forma vaga y abarca principalmente el gasto existente. Tampoco el dinero es el único obstáculo. La defensa territorial es cara, pero es un terreno familiar para los militares, aunque ahora resulte más difuso desde que los drones han enturbiado las aguas entre los combates convencionales y los no convencionales. Proteger Europa del sabotaje y las trampas sucias —tanto disuadir los ataques como minimizar su impacto— es un asunto más complicado. A menudo requiere que las fuerzas policiales, las autoridades locales y las empresas privadas trabajen juntas. Los países nórdicos llevan mucho tiempo tomándose en serio estos asuntos. En Alemania ahora forman parte del debate público. Otros necesitan ponerse al día.

Sabes que lo planeaste

La lección no es que el gasto en seguridad —el necesario para contrarrestar la agresión de bajo nivel— deba hacerse a costa de la defensa territorial. Al contrario: Precisamente porque la disuasión de poder duro de la OTAN es tan creíble, Rusia ha recurrido a la guerra no convencional. Europa necesita mejorar su capacidad para prevenir estos ataques y minimizar los daños si tienen éxito. Pero ¿cómo resistir a Rusia —que a menudo niega estar detrás de los ataques— sin provocar una escalada peligrosa? Hay una forma sencilla de que los europeos demuestren al Kremlin que su campaña de intimidación es inútil. Gran parte de las maniobras rusas tienen como objetivo último socavar el apoyo europeo a Ucrania. En noviembre, los líderes europeos deberán acordar un nuevo paquete de ayuda para mantener a Ucrania solvente mientras hace frente a su invasor. Una oferta generosa enviaría un mensaje contundente: El sabotaje ruso no hará que Europa vacile en su apoyo. La paz actual, por falsa que sea, solo puede sostenerse con una resolución firme.

El Papa ha comenzado la visita a Argentina con un discurso político ante Javier Milei en el que ha abordado con mucha elegancia el estilo estridente del presidente, sus recortes económicos y los límites del poder. León XIV ha solicitado a Milei y a … la clase política del país que «aprendan a convivir, aun cuando existan diferencias de pensamiento» y que «estén a la altura de la historia» de Argentina.
Tras dos días de visita a la tranquila sociedad uruguaya, el Papa León XIV ha aterrizado en Argentina donde su agenda se ha convertido en rock and roll. Buenos Aires ha salido a las calles para recibirle, entre el recuerdo afectuoso al Papa Francisco y el reproche a Bergoglio por no haber visitado su patria. En un mar de banderas argentinas y camisetas de la selección nacional, el papamóvil se ha abierto paso primero hasta el monumento a José de San Martín y luego a la Casa Rosada.

León XIV ha entrado en la Plaza de Mayo escoltado por la guardia de honor a caballo. En la puerta le esperaba Javier Milei, que le ha recibido también en el aeropuerto, con quien se ha reunido a solas durante media hora. Después, ambos han intervenido ante representantes de la sociedad civil en el Palacio Libertad, el centro cultural más grande de América Latina.

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Javier Martínez-Brocal

«Quiero darle una cálida bienvenida en nombre de todos», le ha saludado el presidente Milei. «Me alegra ver a todo el arco político aquí, demostrando que hay motivos y ocasiones que van más allá de nuestras diferencias», ha asegurado. También ha recordado a Jorge Bergoglio (sic), a quien considera «el argentino más importante de la historia». «Una persona de inmensa generosidad que con su humanidad nos inspiró a todos», ha asegurado.
Ha explicado también su visión ultraliberista, que ha presentado como una «comprensión económica de ese bien común, a la que llamamos equilibrio general intertemporal». Se trata de, «a la hora de tomar decisiones, no concentrarnos en lo que necesita un único sector en un determinado momento, sino en el beneficio de toda la sociedad en el presente y en el futuro, sin castigar a los argentinos de mañana en pos de favorecer a los argentinos de hoy».

El Papa cuestiona el modelo ultraliberal

En su turno, el Papa despolarizador ha abordado con extrema elegancia los problemas de Argentina, sin tomar parte en las polémicas, pero sin esquivarlas. Lo ha hecho evocando su historia, las obras de Jorge Luis Borges y la letra de un tango de Carlos Gardel. Aunque se refería a la situación de este país, ha sido el primer discurso que el Pontífice ha dedicado a poner en discusión el modelo político ultraliberal.

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Primero ha aclarado que no se dirige al país como un líder político o representante de un partido, sino «como pastor», para ayudar «a custodiar la dignidad de cada persona, la concordia y el bien común». Luego ha recordado que «todos han contribuido a la Argentina que hoy tengo la alegría de visitar» y que «ninguna generación comienza la patria desde cero, la recibe». «La patria que hoy está en manos de ustedes será mañana la herencia de otros», ha avisado.
El Papa les ha advertido de que la democracia forma parte de «esa herencia que debe ser custodiada y fortalecida» en cada país. Se trata de la posibilidad de «elegir a los propios gobernantes mediante el sufragio, participar en la vida pública, expresar con libertad las propias convicciones, confiar en la ley y reconocer en las instituciones un espacio común».

«La democracia se fortalece en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino»

Papa León XIV

Dirigiéndose a los políticos del convulso panorama argentino, ha dicho que «la democracia se fortalece también en la manera cotidiana de actuar en la vida pública: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino». «De ese modo, se forja una confianza que permite a una sociedad afrontar sus diferencias sin perder la conciencia de aquello que la mantiene unida», ha explicado.
Milei le ha aplaudido, aunque las palabras del Papa fueron leídas como referencia a los incendiarios mensajes en redes sociales del presidente, con sus epítetos soeces contra periodistas y «zurdos». A un año de las elecciones generales se ha tensionado aún más el debate político en este país, y el tono bronco y el insulto han pasado a ser la especialidad de la casa en el Parlamento.

Límites al poder político

Dirigiéndose a los cargos públicos, León XIV les ha dicho que no pueden extralimitarse en sus funciones, pues «quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado y orientar sus decisiones hacia el bien de toda la comunidad».
Tras hablar del estilo del político, ha afrontado también las decisiones que toman cada día. En el país de la motosierra y los recortes, el Papa ha recordado que «la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía». Por eso, ha pedido «favorecer cuanto abra oportunidades de trabajo, estimule la iniciativa privada y permita que el crecimiento alcance también a quienes encuentran mayores dificultades», como los ancianos y las familias.
Tras los recientes recortes de ayudas y beneficios fiscales a instituciones de ayuda a personas con discapacidad, ha dicho que aparte de proteger la vida del no nacido, hay que «cuidar, aliviar el sufrimiento, acompañar y hacer sentir a cada persona que su vida conserva siempre un valor que ninguna circunstancia puede disminuir».
También ha pedido «responsabilidad» en la explotación de recursos naturales, «procurando que el aprovechamiento de estos recursos contribuya al bienestar de las comunidades y preserve las condiciones que hacen posible la vida y el trabajo en sus territorios». Como Milei es partidario de liberalizar completamente el desarrollo de la IA, León XIV ha recordado que «el desarrollo tecnológico necesita una conciencia ética a su altura» y tener en cuenta las «consecuencias de su aplicación y las responsabilidades de quienes deciden cómo utilizarlos».

El Papa pide instituciones sólidas

Ha citado problemas como el crimen organizado, las redes de trata de personas y el tráfico de armas y drogas o la corrupción pública. «Frente a estas realidades son indispensables la acción coordinada entre los Estados y la solidez de las instituciones. Esa solidez depende también de la integridad personal de quienes han recibido la responsabilidad de gobernar, pues la corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones».
El Papa ha pedido al país que se abra al diálogo con otros países de la región, aunque no ha mencionado las diferencias entre Javier Milei y Lula da Silva. «Fortalecer los espacios de encuentro y de colaboración es una manera de asumir juntos las responsabilidades que ningún país puede afrontar por separado». En clave geopolítica ha recordado al país que «los legítimos intereses de cada nación han de defenderse mediante el diálogo, el respeto al derecho y la búsqueda perseverante de acuerdos».
Citando a Gardel, ha dicho que «es un soplo la vida», pero que el bien que cada generación haya sabido custodiar y transmitir siempre «perdura». «Que quienes vengan después reciban una patria unida, a la altura de su historia y de las posibilidades que encierra», se ha despedido.

«¿A qué punto hemos llegado en este país para que esté mal visto poner la bandera de Alemania en tu casa?», defiende Sebastián, un vecino de la calle Pushkin de Kienbaum, en Brandemburgo. Se muestra envalentonado por la última y polémica … declaración del ministro de Interior regional, Jan Redmann, quien, en pleno ascenso de la derecha radical, ha ordenado que la bandera alemana ondee permanentemente en las instituciones bajo su autoridad.
Las banderas habían sido desempolvadas para la fiesta nacional de la Reunificación, como cada 3 de octubre, pero este año Redmann ha ordenado no retirarlas después de la fiesta. «Es la bandera de todos, nadie debe poder apropiársela con el objetivo de excluir a otros», ha justificado, abriendo así un debate que trasciende los discursos políticos y parece tocar la fibra ciudadana.

«En cuanto su partido ha sido expulsado del Parlamento regional de Mecklemburgo-Pomerania Occidental, Jan Redmann descubre de repente su amor por la bandera», ha ironizado René Springer, líder de la derecha radical de Alternativa para Alemania (AfD) en la región. «Que ponga banderas, nos alegramos, pero todos sabemos que no lo hace por convicción, sino por miedo a ser expulsado del Parlamento de Brandeburgo en 2029», aseguró.

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Rosalía Sánchez

Si hoy se celebrasen elecciones a escala federal en Alemania, las ganaría AfD con el 30,5% de los votos, según la última encuesta del Instituto Insa. Este ascenso ha abierto un curioso debate paralelo sobre la conveniencia de «dejar los colores nacionales en los márgenes políticos». En un artículo publicado en ‘Märkische Allgemeine Zeitung’, Redmann ha criticado «los altavoces y carteles que reclaman los colores nacionales para sí mismos». «Cuando el centro abandona la bandera, los demás la agarran», ha diagnosticado.

«Cuando el centro abandona la bandera, los demás la agarran»

Jan Redmann
Ministro de Interior regional

En los bloques de viviendas colmena de la calle Pushkin ya ondeaban banderas alemanas desde antes del puente de la Reunificación, pero ahora han sido retiradas, según varios vecinos. «Nos tratan como a las focas amaestradas del zoo, nos dan una sardina y esperan que hagamos lo que quieren. Ahora dicen que a sacar las banderas, pues no lo vamos a hacer», se indigna Mona, cuya familia ha vivido en esta localidad desde los tiempos de la RDA, la Alemania comunista.
«No tiene nada que ver con la política, sacaban las banderas por el Mundial, pero la derrota fue tan rotunda que se avergonzaron y las retiraron», explica otro vecino, que hace saltar los nervios de Mona. «Es nuestra bandera y nos sentimos orgullosos de ella, aunque perdamos un partido de fútbol», responde con enfado, antes de dar paso a un rosario de críticas al Gobierno y su falta de amor por Alemania.

«La bandera pertenece a todos aquellos que están comprometidos con una Alemania libre, democrática y diversa»

René Wilke
Ministro regional de Cohesión Social de Brandeburgo

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El ministro regional de Cohesión Social de Brandeburgo, René Wilke, asegura que no alinearán «la bandera con las acciones de extremistas de derechas, pues pertenece a todos aquellos que están comprometidos con una Alemania libre, democrática y diversa, independientemente de su origen, religión o estilo de vida personal». Las juventudes socialdemócratas, los Jusos, le han respondido que «deje de plantar banderas y se dedique a luchar de forma efectiva contra AfD».

Reinterpretar la historia

«La reticencia a la bandera tiene una base racional, porque ha estado siendo utilizada para reinterpretar la historia alemana y colocar a la derecha radical dentro de una tradición democrática que históricamente no le pertenece», explica la historiadora Ruth Hoffmann, que se ha referido al «robo de la bandera por los radicales» y entiende que muchos alemanes no quieran «jugar a su juego».
«La utilización sistemática de negro-rojo-dorado por la derecha radical es relativamente reciente. Históricamente, los sectores nacionalistas y reaccionarios alemanes tendían a utilizar negro-blanco-rojo, los colores del Imperio germano, mientras que la actual bandera tiene una genealogía democrática que enlaza con la Revolución de 1848, el movimiento liberal y democrático alemán, la República de Weimar y la República Federal desde 1949», explica la historiadora. En la Alemania Oriental, antes de la caída del Muro de Berlín, la bandera fue símbolo de libertad para el movimiento democrático de 1989.

«En la Alemania Oriental, antes de la caída del Muro de Berlín, la bandera fue símbolo de libertad para el movimiento democrático de 1989»

Ruth Hoffmann
Historiadora

El politólogo Timm Beichelt explica, por su parte, que la relación de los alemanes con sus símbolos nacionales es históricamente ambivalente debido tanto al nazismo como a la experiencia de la Alemania Oriental. No cree que simplemente colocar más banderas produzca automáticamente mayor cohesión social. En este sentido, recuerda un episodio de 2015, cuando el jefe del ala dura de AfD, Björn Höcke, sacó una bandera alemana durante el popular programa de televisión de Günther Jauch. Aquella utilización fue interpretada como un intento deliberado de redefinir el significado de la bandera y convertir un símbolo de la democracia liberal en símbolo de una concepción nacionalista mucho más excluyente de Alemania.

El sentir de la ciudadanía

Potsdam, la capital de Brandemburgo, se ha convertido en lugar de residencia de la clase alta de Berlín, que huye del nuevo «paisaje urbano» de la capital alemana. El trasvase ha ocasionado una sociología muy diferente a la del resto de la región, mucho más marcada por la huella del régimen comunista. «Yo lo reconozco, a mi me causan rechazo las banderas en los balcones», confiesa un habitante de Potsdam, «porque intuyo que hay malas intenciones detrás de su exhibición». «Si tenemos que estar pendientes de las sensibilidades particulares de cada uno, no tendríamos símbolos nacionales», le discute otro integrante de la tertulia improvisada en la cervecería Bar-o-meter, donde más de la mitad de los clientes trabajan en Berlín.
El seleccionador nacional, Jürgen Klopp, ha sido llamado también a pronunciarse y se ha limitado a decir que le «gustaría recuperar la bandera». Asimismo, matizó que no le gustaría «dejar el orgullo nacional en manos de las personas equivocadas, aunque no se si puedo usar esas palabras sin que se malinterpreten».