Publicado: noviembre 8, 2026, 8:00 pm
Emiratos Árabes Unidos.- “Hecho de historias” es el lema con el que arrancó la 45.ª edición de la Feria Internacional del Libro de Sharjah (SIBF2026), una de las más importantes en lengua árabe, que reúne desde el pasado 4 de noviembre, en este confín del mundo, a 2,673 editores y expositores de 124 países, con el sultanato de Omán como Invitado de Honor.
La frase alude al mundo, a la Historia, a los museos, a la cultura, pero particularmente a los seres humanos. Las esculturas de un muchacho, un hombre y una mujer que simulan estar hechos de papel están estratégicamente colocadas en puntos visibles del Sharjah Expo Centre, el recinto ferial, y se han vuelto instagrameables, y nos recuerdan que todos estamos “hechos de historias”. “Cada uno en su interior tiene una novela”, dijo Ali Abu Al-Reesh, una de las figuras literarias más importantes e influyentes de los Emiratos Árabes Unidos, en un encuentro con lectores.
Es muy simbólico que hace dos años, en este mismo lugar, las pantallas digitales se multiplicaban por doquier y celebraban que “todo comenzaba con un libro”. Ahora, el libro físico, además de sus extensiones digital y auditiva, se sigue celebrando como la experiencia primaria, donde la creatividad y la imperfección humanas no tienen, frente a la inteligencia artificial, un rival respetable.
El común denominador de estos primeros días en la SIBF 2026 ha sido la defensa del valor de la experiencia humana y la imperfección del alma frente a la automatización tecnológica. Ante esta creciente realidad, autoras y autores de diferentes latitudes de las regiones árabes, que vienen a este encuentro editorial para charlar con sus lectores, han coincidido casi al unísono en que la tecnología carece del elemento fundamental del arte: la experiencia vital. “La IA te da un cadáver que no tiene vida”, lanzó Al-Reesh, en referencia a la cada vez mayor incursión de la inteligencia artificial en los formatos digitales y auditivos.
“Tú no compras sólo una pintura, compras la vida del creador y su experiencia acumulada, pasa lo mismo con la literatura”, reflexionó el novelista kuwaití Saud Al Sanousi.
En el mismo tenor se manifestó el académico marroquí Said Yaktine, quien en la ceremonia inaugural de la SIBF 2026 recibió el reconocimiento como la Personalidad Cultural del Año, quien instó a las nuevas generaciones de escritores y a la sociedad en general a abrazar la modernidad sin romper los vínculos con la vida cotidiana y con las raíces culturales.
«El verdadero novelista, en mi opinión, debe volver a los patrones auténticos de la vida», sostuvo.
«Tenemos que intervenir. Tenemos que guiar. Tenemos que ser mentores», señaló el crítico literario, haciendo un llamado a las sociedades para replantear la manera en que se relacionan y orientan a las nuevas generaciones ante el impacto tecnológico.
Literatura, resistencia y memoria
Otro de los temas que domina la conversación entre los autores reunidos en Sharjah es el de la literatura como acto de resistencia y como reflejo y motor de transformaciones sociales.
Al respecto, Abu Al-Reesh rechazó la idea de que el género de la novela sea un consumo de lujo. “La novela no es un lujo ni un consumo, sino una necesidad existencial«, dijo al participar en un panel titulado “Escribimos para no quedarnos en silencio”, que compartió junto al novelista Saud Al Sanousi, y añadió que cada ser humano posee una historia interna nacida de la memoria.“Cada uno en su interior tiene una novela”, afirmó.
Para el escritor, periodista y dramaturgo emiratí, el papel del novelista no consiste en retratar de manera pasiva la realidad, sino en hurgar en ella. «Lo que se requiere de la novela es que desentierre la memoria”, afirmó, defendiendo la absoluta libertad del escritor para cuestionar las estructuras sociales y mantener vivas las contradicciones del ser humano.
Por su parte, Al Sanousi, reconocido por su novela “El tallo de bambú”, donde aborda los temas de la identidad, la migración y la discriminación, reflexionó acerca de cómo la creación literaria se nutre de la libertad y la responsabilidad ética frente a temas complejos como la identidad y las tensiones sociales.
En otro panel, titulado “¿De quién es la historia?”, la académica, escritora y artista visual kuwaití, Alia Shuaib, destacó la trascendencia histórica de la palabra escrita como una herramienta clave para la salvaguardia de la identidad. “El paso de la tradición oral a los guiones escritos marca una evolución significativa en cómo se preserva la cultura y se esculpen las historias”, dijo en referencia a la importancia de que la escritura documental sea un espejo fiel que refleje las luchas y la identidad cultural de la sociedad frente a los embates del tiempo.
Finalmente, el citado Said Yaktine señaló que la narrativa contemporánea tiene la obligación de volver la mirada a las raíces populares y cotidianas antes de que estas desaparezcan bajo el asfalto del desarrollo urbano o se pierdan ante la avalancha tecnológica. “La cultura popular tiene peso y tiene valor”, afirmó, aludiendo a que la gastronomía, las costumbres de barrio y las tradiciones orales constituyen la verdadera esencia de la interacción humana.
E instó a los creadores a no desvincularse de las realidades de sus propios entornos.”El verdadero novelista, en mi opinión, debe volver a los patrones auténticos de la vida”, sentenció.
RELATIVA
La vibra pacífica de Omán
Un grupo de hombres avanza en formación casi militar por el corredor central del Sharjah Expo Centre, ataviados con una túnica color marrón (dishdasha), un turbante de cachemira con finos bordados (mussar) y, fajada en la cintura, la khanjar, que es la daga ceremonial que manda la tradición omaní, con una empuñadura labrada, que se porta en festividades especiales.
Traen en su mano una vara de bambú que llaman khaizaran, que blanden y juegan entre sus dedos con maestría, al ejecutar, al ritmo de tambores tradicionales y entonando poesía ancestral, la danza Al-Ayyala (la danza del palo), que hace referencia al honor y a la comunión beduina, y que, compartida con Emiratos Árabes Unidos, fue inscrita por la UNESCO en la Lista de Patrimonio Cultural Inmaterial en 2015.
Así se hace presente, como invitado de honor, el Sultanato de Omán en la 45.ª edición de la Feria Internacional del Libro de Sharjah (SIBF 2026), que reafirma aquí su inveterada posición de neutralidad y paz en medio de las tensiones de Medio Oriente, y en particular por las presión estadounidense por el control del Estrecho de Ormuz.
Pero en esta ocasión, Omán, que es una entidad soberana que se mantiene reticente ante el desarrollo inmobiliario y tecnológico que distingue a sus vecinos en Dubái, ha venido hablar de literatura, de arqueología, de su historia marítima, de sus tradiciones, como si de ese modo pudiera ahuyentar a los demonios de la guerra.
